斯多葛學派

斯多葛學派（Stoicism）是起源於古希臘的哲學流派，核心關懷是如何在無法掌控的世界裡保持內心安定。對侯智薰（雷蒙）而言，這套思想是貫穿他工作哲學的少數幾個固定參照之一。他自 2020 年起公開把斯多葛定位為「生活黑客的底層哲學」，此後在課程、訪談與復盤工具中反覆援用。本條目記述這個學派本身、它如何傳到雷蒙手上，以及它在他思想中扮演的角色；雷蒙怎麼把它落地成日常方法的細節，另見 斯多葛實踐。

學派概述

斯多葛哲學主張外在事件本質中性，真正左右人情緒的是個人對事件的判斷，因此修煉的重點不在改變世界，而在校準自己的看法與反應。它講理性、講邏輯，有明確的原則系統。雷蒙常把它與兩個鄰近的思想並置：一是阿德勒的「課題分離」，二是東方的老莊與佛學。他形容斯多葛類似「把宗教部分去掉、只保留哲學部分」的處世原則，並認為它與老子莊子最有共通之處。在 2020 年那篇文章的標題裡，他直接拋出「比阿德勒更適合現代人」的命題，理由是課題分離處理的是人與人之間的關係邊界，而斯多葛的控制二分法處理的是人與事件之間的注意力邊界，後者才是資訊轟炸時代最稀缺的能力。

兩個核心工具：控制二分法與想像實驗

雷蒙從斯多葛抽出兩件對他最有用的工具。

第一是「控制二分法」：面對任何情況先問「這件事在不在我的控制範圍內」，可控的全力處理，不可控的就接受、不為它消耗情緒。他用八個字概括這套邏輯：「物來則應，過去不留」，並指出多數無中生有的煩惱，都來自把注意力放在無法改變的事情上。

第二是斯多葛偏行動的一面，他稱為「想像實驗」或實驗精神：刻意去過一段窮日子、連續數週不抱怨、或預先想像災難降臨自己頭上的情形，藉此磨練心性。他把這歸結成一句口訣，「懼怕什麼，就去體驗什麼」，無論真的去體驗還是先在腦中想像，目的都是在不確定中換得一點確定感。這兩個工具如何被他改造成「控制三分法」並與 AI 復盤結合，記在 問題分析法 與 斯多葛實踐。

思想如何傳到雷蒙手上

雷蒙的斯多葛養分來自閱讀與當代普及者，而非學院訓練。最早的系統整理脫胎自里格爾（Reagle）的《生活黑客》一書，他在 2020 年花三個多月把該書拆成九篇文章，最後一篇即用斯多葛收尾，把它定位為這群人的底層哲學。書中關於控制二分法的故事與引文，多透過萬維鋼的轉述進入他的文章，例如「在羅馬地鐵被偷錢包卻照常過好一天」的傑夫故事。他也援引《一週工作 4 小時》作者蒂姆・費里斯（Tim Ferriss）把斯多葛稱為「個人操作系統」的說法，作為自己工具化詮釋的背書。這條傳遞路徑本身就反映雷蒙的態度：他不翻整本古典典籍考究本意，而是「只拿可以用的東西放在自己身上」，呼應里格爾對生活黑客的觀察——這群人不在意先賢的本意，只想解決自己的生活問題。

經 Ryan Holiday 延伸

近年雷蒙把萊恩・霍利得（Ryan Holiday）視為斯多葛內容化的代表案例。他在 2025 年的文章中分析霍利得如何把這門古老哲學包裝成現代人容易實踐的內容，圍繞勇氣、自律、正義、智慧四大美德建立橫跨書籍、電子報、播客與實體書店的內容生態。對雷蒙來說，霍利得同時驗證了兩件他關心的事：斯多葛作為應對不確定性的行動策略仍然管用，以及在所有人追逐新趨勢時，選擇「古老智慧的現代應用」這個看似過時的定位，反而能在競爭中開出利基。這讓斯多葛在雷蒙的思想裡多了一層意義——它既是個人心法，也是一個關於長期主義與小眾深耕的商業範例，與他的 超級個體 與 生活黑客到超級個體 論述相互印證。

雷蒙的態度與保留

雷蒙對斯多葛始終是工具導向，也清楚這種讀法有代價。他援引里格爾書中反對派的疑問——把古人智慧只當工具來用，這樣真的好嗎——並給出自己的回答：人生沒有絕對正確的操作，只有取捨，能意識到工具有其邊界與代價，本身也算實踐了斯多葛精神。他並不主張人人都該這樣生活，而是把斯多葛留作一個可隨時取用、用來決定「力氣花在哪裡」的參照。